Поиск
Юлькино мыло

Юлькино мыло

Подписчики: 15 подписчиков
ID: 218558805

Блокировка:

Нет ограничений

Верификация:

Сообщество не верифицировано администрацией ВКонтакте

Видимость

открытое

Популярность:

У сообщества нет огня Прометея

Домен:

club218558805

Описание

Мыло варение, обычное кусковое с эфирными маслами или красивое сувенирное

АНО ТЕАТР ВОЗРОЖДЕНИЯ. Почему вы спросите такое название нашего Театра? Вот ответ: Ренессанс - стиль эпохи Возрождения XV-XVI вв., взгляд на Античность глазами Средневековья.
Общая характеристика стиля Ренессанс
Этот новый стиль интерьера, который назвали современники стиля Возрождения, привнес в культуру и искусство средневековой Европы свободный новый дух и веру в безграничные возможности человечества.
Теперь расскажу про картину, которая у нас разместилась на заставке — Антонио да Корреджо (собственно Антонио Аллегри; итал. Correggio; Antonio Allegri; около 1489, Корреджо, Эмилия — около 5 марта 1534, там же) — итальянский живописец периода Высокого Возрождения. Работал в Парме и Корреджо (от которого получил своё прозвище), пользовался покровительством графини Корреджо поэтессы Вероники Гамбары, рекомендовавшей его мантуанскому герцогу. Испытал воздействие Андреа Мантеньи, Леонардо да Винчи, Рафаэля, Микеланджело, Доссо Досси. Исполненные мягкой грации и интимного очарования произведения Корреджо отражают постепенную утрату героических ренессансных идеалов, сложение новых художественных форм и принципов. В монументальной живописи Корреджо игривая лёгкость и декоративное изящество (росписи в монастыре Сан-Паоло в Парме, между 1517 и 1520 гг.) сменяются поисками динамической экспрессии: в росписях церкви Сан-Джованни Эванджелиста (1520—1523) и собора (1526—1530) в Парме сложные ракурсы и устремленная вверх вихреобразная композиция предвосхищают пространственные эффекты эпохи барокко. Станковые композиции Корреджо, проникнутые праздничным светским духом, отличаются интимной мягкостью образов, эффектностью грациозных поз и движений, динамической асимметрией композиции, светлым, нарядным, прихотливо-изменчивым колоритом («Мадонна со святым Франциском», 1514—1515, «Мадонна со святым Георгием», 1530—1532 гг., — обе в Картинной галерее, Дрезден; «Обручение святой Екатерины», Лувр, Париж). В целях усиления эмоционального звучания образов Корреджо иногда прибегает к эффектам контрастного ночного освещения («Поклонение пастухов», или «Ночь», около 1530, Картинная галерея, Дрезден).Произведения Корреджо на мифологические темы («Даная», около 1526, Галерея Боргезе, Рим; «Похищение Ганимеда», около 1530, Художественно-исторический музей, Вена) отмечены утончённым гедонизмом и эротикой, гибкостью композиционных решений.
Картина: Коронование Богоматери
Художник исполнитель: Корреджо
Дата завершения картины: c.1522
Стиль картины: Маньеризм (Позднее Возрождение)
Жанр исполнения: религиозная живопись
Техника исполнения: фреска
Материал: стена
Галерея: Galleria Nazionale, Parma
Адрес: Италия, Эмилия-Романья, Парма, Траверсетоло, Ла-Каза

АНО "ТЕАТР ВОЗРОЖДЕНИЯ"

Клуб любителей (не) ходить в филармонию, картинную галерею и краеведческий музей!. Клуб для тех кто прогуливает походы с классом в филармонию, картинную галерею и краеведческий музей!

Клуб любителей (не) ходить в филармонию, картинную галерею и краеведческий музей!

Мемориальная усадьба Ф.И. Шаляпина. #УсадьбаШаляпина
Дом на Новинском бульваре Федор Иванович Шаляпин купил в 1910 году. Это был первый собственный дом великого певца. Для Шаляпиных это был настоящий семейный дом, в котором хорошо жилось и взрослым, и детям – а их у Федора Ивановича было пятеро.
В 1978 году он был передан ГЦММК им. М.И. Глинки для создания музея Ф.И. Шаляпина. Внутренние интерьеры дома воссоздавали по фотографиям и рассказам детей.
Музей богат подлинными вещами семьи Шаляпиных. Предметы мебели, рояль Bechtein, напольные часы, венчальные свечи Федора и Иолы, театральные костюмы, программы спектаклей, афиши. В доме много картин. Свои полотна Шаляпину дарили В. Серов, К. Коровин, В. Поленов, М. Нестеров, М. Врубель. Большую коллекцию своих работ подарил музею сын певца Борис Шаляпин.
Сегодня музей живет насыщенной, разнообразной жизнью: регулярно проводятся концерты известных и молодых исполнителей, абонементные встречи «Юбилеи в шаляпинском доме», «Романсовые вечера», «Дебюты в доме Шаляпина», детские рождественские елки и другие праздники.
Попадая внутрь «Дома Ф. И. Шаляпина», действительно ощущаешь атмосферу домашнего тепла и уюта, которая создается не только дизайном помещений и самой историей здания, но и добрым, внимательным отношением сотрудников галереи к посетителям.
Адрес: г. Москва, Новинский б-р, д. 25-27
тел. 8(495) 605-62-36, (495) 605-65-04
Время работы:
среда, суббота с 11.00 до 19.00, четверг, пятница - с 12.00 до 21.00,
воскресенье - с 11.00 до 18.00,
понедельник, вторник - выходные дни.
Касса работает ежедневно(!).

Мемориальная усадьба Ф.И. Шаляпина

Чайковский историко-художественный музей. В настоящем виде музей возник в 2019 году, путем слияния Чайковского краеведческого музея и Чайковской художественной галереи. В музее 3 отдела: исторический, художественный, этнографический.
Здесь Вы можете узнать об истории нашего города и края, увидеть коллекцию русского искусства конца XVIII - начала XX века, познакомиться с бытом крестьянина-старообрядца.
Часы работы музея:
Ежедневно с 09.30 до 17.30
Выходной: воскресенье, понедельник

Чайковский историко-художественный музей

Аustin Оsman Spare. Осман, Остин Спейр (30 декабрь 1886 - 15 май 1956)— был английским художником и оккультистом, который развивал автоматическое письмо, автоматическое рисование и сигил. В своих произведениях он часто использовал чудовищные или фантастические, волшебные и сексуальные образы. Создатель магического культа Зос Киа.
Спейр родился в Сноу Хилл (Холм Снега), Лондон 30 декабря 1886, сын Филипа Ньютона Спейра, полицейского Лондонского Сити, который ушёл в отставку после 25 лет службы, и Элизы Энн Аделаиды Осман. Он был пятым из шести детей.
В 1899 году родители Спейра записали его на вечерние занятия в художественную школу «Ламбет», где он развивал свои навыки под руководством Филипа Коннарда. В 14 лет он получил стипендию, выплачиваемую советом графства и один из его рисунков был отобран для показа в британской художественной секции парижской международной выставки (The British Art Section of the Paris International Exhibition). В 15 лет он покидает школу и начинает работать над созданием эмблем и раскрашивает стекло. Многообещающие начинания юного художника привели к тому, что его рекомендовали для получения стипендии в Королевский Колледж Искусства (Royal College of Art). Сейчас его проекты по окрашиванию стекла находятся в музее Виктории и Альберта.
В октябре 1907 у Спейра была первая главная выставка в галерее Брутон (Bruton) в Лондоне. Содержание этой выставки было поразительным, и вызывало противоречие. Эти элементы привлекли внимание лондонских интеллектуалов, и Алистера Кроули, известного английского оккультиста, писателя, поэта и альпиниста.
4-ого сентября 1911 Спейр женился на актрисе и балерине Эили Гертруд Шоу. Их брак был недолгим, хотя формально не был расторгнут. Они развелись примерно в 1918-19 годах.
Книга Удовольствий (The Book of Pleasure), которую издал Спейр осенью 1913, наиболее вероятно с помощью частных покровителей, является самой полной выставкой его тайных идей.
К 1927 он начал изображать и документировать ужасы войны, в его Анафеме работы Зос - Проповедь Лицемерам, которая была издана в том году, была ясно выражена ненависть к тогдашнему обществу. Это должна была быть его последняя изданная книга.
Хенен Свафер, британский журналист, сообщает, что в 1936 Спейр преднамеренно упускает шанс стать международно известным. Хенен говорит, что член немецкого посольства, покупая один из автопортретов Спейра, послал его Гитлеру. Согласно Сваферу, фюрер был так впечатлен (потому что глаза и усы несколько походили на его собственные), что пригласил Спейра приехать в Германию, чтобы нарисовать его портрет. Спайер вместо этого сделал копию своего автопортрета и написал наверху портрета послание.
Остин Осман Спейр считается одним из основателей т.н. магии Хаоса — направления в современном оккультизме, основанном на свободном волеизъявлении мага. Кроме того, идеи Спейра оказали некоторое влияние на идеологию сатанизма.

Аustin Оsman Spare