Сообщество не верифицировано администрацией ВКонтакте
Видимость
открытое
Популярность:
У сообщества нет огня Прометея
Домен:
coleporter
Описание
Коул Портер (Cole Albert Porter, 9 июня 1891г — 15 октября 1964г) — американский композитор, один из немногих авторов Tin Pan Alley*, писавший наряду с музыкой и тексты к собственным песням.
*Tin Pan Alley (англ.) — «улица жестяных сковородок» (или «жестяных кастрюль») — собирательное название американской коммерческой музыкальной индустрии.
За свою творческую жизнь Коул написал столько музыки и текстов для бродвейских шоу и голливудских фильмов, что список его песен займет несколько десятков страниц. Чтобы понять, о чем идет речь, достаточно вспомнить великий стандарт 'I've Got You Under My Skin'.
Его песни пели Элла Фитцжеральд и Шинейд О'Коннор, Фрэнк Синатра и Боно, Игги Поп и Том Уэйтс, Энни Леннокс и Джимми Соммервилль. Стандарты Портера в исполнении современных звезд можно услышать на диске "Red Hot + Blue: A Tribute to Cole Porter" (1990).
#jazz #swing #oldies #musical #blues #retro #coleporter
![๑۩♥۩๑ Великая (ՀԱՅԱՍՏԱՆ)Армения๑۩♥۩๑. Памяти жертв геноцида армян
1915-1922 годов в Западной Армении
* * *
…Болит душа армянская, болит,
Хотя десятилетья миновали.
Незабываем страшный геноцид,
Тот день, когда цвет нации распяли.
Безумствовал кровавый ятаган,
И пуля настигала безоружных,
Поток речной, от крови став багрян,
Неистовство на беженцев обрушил.
И казнь свершал безводный Тер-эль-Зор,
Когда согнали жаждущих в пустыню.
Напрасно в небо устремлялся взор, –
Немилосердны небеса поныне.
Спустя десятилетья Сумгаит
Нам всколыхнул растерзанную память.
Болит душа армянская, болит,
Коль снова брошен в армянина камень!
Коль снова Варужан, Сиаманто*
Встают в крови пред нашими глазами,
Не смеем мы вовек забыть о том,
Как забросали гениев камнями.
Как обезумел в горе Комитас,**
Трагедию армянства наблюдая.
Его мелодий отзвук не угас,
Им внемля, мы обеты в сердце дали.
Звучат молитвы в этот день в церквях,
Чеканен слог старинного грабара.
Колышется над храмом скорбный стяг,
Цветы ложатся на узор хачкара...
Хоть память коротка порой у нас, –
Он незабвенен, день поминовенья,
Свет поминальных свечек не угас,
И не утихла боль ни на мгновенье!
Болит душа армянская, болит,
Хотя десятилетья миновали.
Незабываем страшный геноцид,
Тот день, когда цвет нации распяли...
На высоком перевале
В мусульманской стороне
Мы со смертью пировали -
Было страшно, как во сне.
Нам попался фаэтонщик,
Пропеченный, как изюм,
Словно дьявола поденщик,
Односложен и угрюм.
То гортанный крик араба,
То бессмысленное цо -
Словно розу или жабу,
Он берег свое лицо:
Под кожевенною маской
Скрыв ужасные черты,
Он куда-то гнал коляску
До последней хрипоты.
И пошли толчки, разгоны,
И не слезть было с горы -
Закружились фаэтоны,
Постоялые дворы...
Я очнулся: стой, приятель!
Я припомнил - черт возьми!
Это чумный председатель
Заблудился с лошадьми!
Он безносой канителью
Правит, душу веселя,
Чтоб вертелась каруселью
Кисло-сладкая земля...
Так, в Нагорном Карабахе,
В хищном городе Шуше
Я изведал эти страхи,
Соприродные душе.
Сорок тысяч мертвых окон
Там видны со всех сторон,
И труда бездушный кокон
На горах похоронен.
И бесстыдно розовеют
Обнаженные дома,
А над ними неба мреет
Темно-синяя чума.
Голубоглазыми были армяне.
Светловолосыми были армяне.
Такими в древности были армяне.
Но жгли и рубили отчизну армян,
Пришли и убили так много армян,
Что огнем затрубили, как нефти фонтан,
И окутались дымом глаза у армян.
Тогда черноглазыми стали армяне,
Черноволосыми стали армяне, —
Целый народ почернеть в состоянье
В развалинах, где почернели армяне.
Но в недрах времен, из бессмертных семян,
Грустит голубое глазами армян.
Армянское нагорье было заселено с незапамятных времен. По мнению ученых, именно здесь были изобретены технология плавки железа (Мецамор, Чатал-Гуюк и др.) и коневодство[1][2]. По мнению многих ученых (в основном Т.Гамкрелидзе, В.Иванова, О.Широков и др.) именно Армянское нагорье и Малая Азия являются родиной индоевропейских народов (см. Армянская гипотеза), и именно здесь начал процесс отделения отдельных индоевропейских народов от общей семьи[3][4][5][6][7][8], хотья есть некоторые ученые, которые не согласны с этим мнением[9]. Армяне, как и жители сопредельных государств, таких как Хеттская империя, Арцава и др., являются индоевропейцами. Согласно древним народным сказаниям армянский народ происходит от легендарного праотца Хайка.
Первое государственное образование на Армянском нагории, в близи оз. Ван, упоминается в хеттских источниках под названием Хайаса или Хайаса-Ацци, датируемые II тысячелетием д.н. э..](https://sun9-30.userapi.com/impf/c1687/g5509510/b_bbc63f99.jpg?quality=96&as=32x32,48x48,72x72&sign=f8b45fd13a783f89db250fa1d1389ee0&u=eSvWbBHhzF3G0fZSjDOANczCmSCjyKegL1AcAJD0mbk&cs=480x480 "๑۩♥۩๑ Великая (ՀԱՅԱՍՏԱՆ)Армения๑۩♥۩๑. Памяти жертв геноцида армян
1915-1922 годов в Западной Армении
* * *
…Болит душа армянская, болит,
Хотя десятилетья миновали.
Незабываем страшный геноцид,
Тот день, когда цвет нации распяли.
Безумствовал кровавый ятаган,
И пуля настигала безоружных,
Поток речной, от крови став багрян,
Неистовство на беженцев обрушил.
И казнь свершал безводный Тер-эль-Зор,
Когда согнали жаждущих в пустыню.
Напрасно в небо устремлялся взор, –
Немилосердны небеса поныне.
Спустя десятилетья Сумгаит
Нам всколыхнул растерзанную память.
Болит душа армянская, болит,
Коль снова брошен в армянина камень!
Коль снова Варужан, Сиаманто*
Встают в крови пред нашими глазами,
Не смеем мы вовек забыть о том,
Как забросали гениев камнями.
Как обезумел в горе Комитас,**
Трагедию армянства наблюдая.
Его мелодий отзвук не угас,
Им внемля, мы обеты в сердце дали.
Звучат молитвы в этот день в церквях,
Чеканен слог старинного грабара.
Колышется над храмом скорбный стяг,
Цветы ложатся на узор хачкара...
Хоть память коротка порой у нас, –
Он незабвенен, день поминовенья,
Свет поминальных свечек не угас,
И не утихла боль ни на мгновенье!
Болит душа армянская, болит,
Хотя десятилетья миновали.
Незабываем страшный геноцид,
Тот день, когда цвет нации распяли...
На высоком перевале
В мусульманской стороне
Мы со смертью пировали -
Было страшно, как во сне.
Нам попался фаэтонщик,
Пропеченный, как изюм,
Словно дьявола поденщик,
Односложен и угрюм.
То гортанный крик араба,
То бессмысленное цо -
Словно розу или жабу,
Он берег свое лицо:
Под кожевенною маской
Скрыв ужасные черты,
Он куда-то гнал коляску
До последней хрипоты.
И пошли толчки, разгоны,
И не слезть было с горы -
Закружились фаэтоны,
Постоялые дворы...
Я очнулся: стой, приятель!
Я припомнил - черт возьми!
Это чумный председатель
Заблудился с лошадьми!
Он безносой канителью
Правит, душу веселя,
Чтоб вертелась каруселью
Кисло-сладкая земля...
Так, в Нагорном Карабахе,
В хищном городе Шуше
Я изведал эти страхи,
Соприродные душе.
Сорок тысяч мертвых окон
Там видны со всех сторон,
И труда бездушный кокон
На горах похоронен.
И бесстыдно розовеют
Обнаженные дома,
А над ними неба мреет
Темно-синяя чума.
Голубоглазыми были армяне.
Светловолосыми были армяне.
Такими в древности были армяне.
Но жгли и рубили отчизну армян,
Пришли и убили так много армян,
Что огнем затрубили, как нефти фонтан,
И окутались дымом глаза у армян.
Тогда черноглазыми стали армяне,
Черноволосыми стали армяне, —
Целый народ почернеть в состоянье
В развалинах, где почернели армяне.
Но в недрах времен, из бессмертных семян,
Грустит голубое глазами армян.
Армянское нагорье было заселено с незапамятных времен. По мнению ученых, именно здесь были изобретены технология плавки железа (Мецамор, Чатал-Гуюк и др.) и коневодство[1][2]. По мнению многих ученых (в основном Т.Гамкрелидзе, В.Иванова, О.Широков и др.) именно Армянское нагорье и Малая Азия являются родиной индоевропейских народов (см. Армянская гипотеза), и именно здесь начал процесс отделения отдельных индоевропейских народов от общей семьи[3][4][5][6][7][8], хотья есть некоторые ученые, которые не согласны с этим мнением[9]. Армяне, как и жители сопредельных государств, таких как Хеттская империя, Арцава и др., являются индоевропейцами. Согласно древним народным сказаниям армянский народ происходит от легендарного праотца Хайка.
Первое государственное образование на Армянском нагории, в близи оз. Ван, упоминается в хеттских источниках под названием Хайаса или Хайаса-Ацци, датируемые II тысячелетием д.н. э..")
